Lebuzuk - historik

Paul  Verlaine  aurait  pu  devenir  ce  grand  poète  universel  et  parnassien  qu’il  rêvait  d’être,  tout  à  son  admiration  de  son  maître,  Charles  Baudelaire,  si  le  diable  en  personne  n’était  venu  envahir  son  univers  tranquille  et  bouleverser  sa  vie  bien  mieux  que  l’absinthe  qu’il  affectionnait.  Le  diable,  c’est  Arthur  Rimbaud  bien  sûr.  Ce  gamin  de  17  ans,  bouillonnant  et  génial,  de  10  ans  son  cadet  mais  si  extravagant  dans  son  comportement  et  ses  délires  verbaux,  écrit  à  Verlaine  un  jour  de  Septembre  1871,  depuis  Charleville,  après  avoir  lu  ses  « Fêtes  galantes ».  Celui-ci  l’invite  alors  chez  lui  pour  discuter  poésie  mais  c’est  un  ouragan  de  folie  qui  débarque  dans  le  foyer  où  Mathilde,  la  toute  jeune  femme  de  Paul,  attend  son  futur  bébé,  Georges  qui  naîtra  en  Octobre.  Paul  est  subjugué  et  fasciné  par  ce  jeune  prodige. Relisant  avec  son  hôte  les  poèmes  qu’il  a  apportés,  il  est  ébloui  par  le  génie  poétique  du  jeune  homme  et  aussi  par  sa  beauté.

Verlaine  tombe  aussitôt  amoureux  de  l’adolescent  et  l’entraîne  dans  les  cercles  artistiques  et  salons  littéraires  de  sa  connaissance  mais  aussi  dans  les  tripots  où  il  avait  l’habitude  de  s’encanailler.  Ce  qui  n’est  pas  pour  déplaire  à  Arthur,  ravi  de  quitter  sa  province  ennuyeuse  et  de  donner  libre  cours  à  son  penchant  de  révolté  et  de  provocateur.  Ensemble,  et  se  stimulant  mutuellement,  ils  entament  une  période  de  production  féconde  et  sans  tabou  qui  bouleverse  les  codes  de  la  littérature  poétique.  Toujours  vus  côte  à  côte  dans  les  salons  ou  au  théâtre,  les  deux  amants  sont  bientôt  l’objet  de  ragots.  Dans  les  années  1870,  l’amour  entre  hommes  n’est  pas  encore  toléré.  Nous  sommes  aussi  en  plein  épisode  de  la  Commune  à  Paris  que  Verlaine  soutient  en  restant  à  son  poste  de  fonctionnaire  à  l’Hôtel  de  Ville,  observant  la  formidable  répression  orchestrée  par  Adolphe  Thiers.

Sujets  aux  railleries  permanentes,  menacés  de  représailles  post  Commune,  les  deux  poètes  s’enfuient  à  Londres  puis  à  Bruxelles.  Lassé  des  frasques  de  son  mari  qui  a  abandonné  femme  et  enfant,  Mathilde  Verlaine  demande  le  divorce  mais  Paul  croit  pouvoir  sauver  son  couple,  même  si  sa  passion  pour  Arthur  est  la  plus  forte.

C’est  dans  cet  état  d’esprit  qu’il  quitte  Londres,  en  Juillet  1873,  après  une  énième  dispute  avec  Rimbaud  pour  un  motif  futile  et  qu’il  atterrit  dans  un  hôtel  de  la  gare  du  Nord  à  Bruxelles.  Seul  et  dégrisé,  il  écrit  pour  tenter  de  renouer  les  liens  avec  son  épouse  et  avec  son  ami.  Refusant  longtemps  de  le  suivre,  Arthur  accepte  enfin,  à  la  lecture  d’un  télégramme  déchirant,  de  retrouver  son  mentor  en  Belgique.  Mais  les  retrouvailles  se  passent  mal  car  Rimbaud  confirme  qu’il  veut  reprendre  sa  liberté  et  rentrer  à  Paris.

Pour  donner  du  corps  à  sa  menace  de  mettre  fin  à  ses  jours  si  Arthur  ne  le  rejoignait  pas  depuis  Londres,  Paul  avait  acheté,  au  matin  du  10  Juillet  1873,  un  pistolet  et  quelques  cartouches  qu’il  tenait,  chargé,  dans  sa  poche.  Passablement  éméché  et  même  carrément  ivre,  du  fait  d’avoir  traîné  la  veille  et  toute  la  journée  dans  les  cafés,  Verlaine  tente  de  retenir  Rimbaud  qui  parait  décidé  à  rompre.  Pour  l’en  empêcher  physiquement,  Paul  se  met  en  travers  de  la  porte  de  la  chambre  d’hôtel  et  sort  le  fameux  pistolet.  Deux  coups  partent.  Le  premier  atteint  Rimbaud  au  poignet  gauche  et  le  second,  lâché  par  reflexe,  perce  le  plancher.  Subitement  paniqué  à  la  vue  du  sang  et  comprenant  enfin  ce  qu’il  venait  de  faire,  Verlaine  se  précipite  sur  Paul,  implorant  son  pardon  et  le  suppliant  de  le  tuer.  C’est  la  mère  de  Verlaine,  accourue  de  la  chambre  voisine,  qui  prendra  alors  les  choses  en  mains  avec  calme  et  entraînera  les  deux  garçons  à  l’Hôpital  Saint-Jean.  

Le  soir  même,  le  lamentable  trio  rentre  à  l’hôtel,  rue  des  Brasseurs.  Rimbaud  est  plus  que  jamais  conforté  dans  son  intention  de  partir.  Tous  trois  reprennent  le  chemin  de  la  gare  du  Midi,  Paul  excité  et  Arthur  méfiant.  Avant  d’y  arriver,  Paul  se  dresse  une  dernière  fois  devant  son  ami  et  met  la  main  à  sa  poche.  Rimbaud  prend  peur  et  fuit  jusqu’à  rencontrer  un  agent  de  police  à  qui  il  narre  l’aventure.  Verlaine  est  arrêté,  interrogé  puis  incarcéré.  C’est  vraisemblablement  à  cause  de  son  homosexualité  avérée  qu’il  fera  de  la  prison,  plus  qu’en  raison  de  la  blessure  bénigne  infligée  à  son  ami.

S’ensuivront  de  très  beaux  poèmes,  de  la  part  de  Verlaine,  écrits  en  prison  et  à  sa  sortie,  avant  qu’il  ne  sombre  à  nouveau  dans  la  débauche  et  la  misère.  De  son  côté,  l’élève  surdoué  qu’était  Rimbaud  va  changer  complètement  de  vie,  abandonner  l’écriture  et  chercher  dans  l’aventure,  l’exotisme  et  le  négoce  des  armes  la  clef  secrète  qui  permet,  comme  il  le  disait  dans  ses  premiers  poèmes,  de  «  s’évader  de  la  réalité ».

Pas  étonnant  que  ces  deux  trublions,  aux  mœurs  et  aux  écrits  sulfureux,  soient  entrés  dans  la  légende.

Sur  l’image,  Paul  Verlaine  est  en  bas  à  gauche  et  Arthur  Rimbaud  est  à  ses  côtés.

L'année  2001  est  restée  dans  les  mémoires  du  fait  de  l'effondrement,  le  11  Septembre,  des  deux  tours  jumelles  du  World  Trade  Center  de  NY,  ainsi  que  d'une  l'aile  du  Pentagone,  après  que  des  terroristes  extrémistes  aient  propulsé  des  avions  de  ligne  sur  ces  objectifs  ciblés.

Mais  une  autre  catastrophe,  culturelle  celle-là,  eut  lieu  le  26  Février  de  la  même  année,  lorsque  le  mollah  Mohammed  Omar,  émir  autoproclamé  des  Taliban  en  Afghanistan,  émit  un  décret  qui  stipule  que  « toutes  les  statues  situées  dans  les  différentes  régions  du  pays  doivent  être  détruites  ( ... )  de  façon  à  ce  qu'à  l'avenir,  personne  ne  leur  rende  de  culte  ni  ne  les  respecte.».

Or,  le  centre  de  l'Afghanistan  fourmille  de  vestiges  anciens  et  de  statues.  Ce  fut  une  voie  de  passage  des  pèlerins  bouddhistes  vers  la  Chine  et  l'Inde,  avant  l'arrivée  des  Musulmans  au  IXe  siècle.  Bamiyan,  en  particulier,  sur  l'ancienne  route  de  la  soie  vers  l'occident,  était  une  cité  religieuse  prospère,  comptant  de  nombreux  monastères,  comme  en  témoignaient  les  deux  statues  monumentales  ( 55  et  35  mètres  de  haut )  des  deux  Bouddhas  debout,  excavées  au  VIe  siècle  dans  la  paroi  d'une  falaise  de  grés,  au  milieu  de  cette  vallée  à  2.500  mètres  d'altitude  et  à  230  kilomètres  au  Nord-Ouest  de  Kaboul.  Avec  les  peintures  des  grottes  et  cavités  annexes,  elles  faisaient  partie  du  patrimoine  mondial  de  l'UNESCO. 

Pourtant,  bravant  le  tollé  général  de  toutes  les  nations  du  monde,  hormis  le  Pakistan,  l'Arabie  Saoudite  et  les  Emirats  arabes  unis,  les  Taliban  ( pluriel  de  Taleb,  étudiant  en  théologie )  tirent  au  canon  et  à  la  roquette  sur  ces  Bouddhas,  le  08  Mars  2001,  détruisant  les  parties  inférieures,  la  tête  ayant  été  détruite  en  1998.  « Cela  n'est  pas  aussi  facile  qu'on  peut  le  penser,  se  plaint  le  ministre  de  l'information  taliban,  car  les  statues  sont  fermement  attachées  à  la  montagne ».
Deux  jours  plus  tard,  les  artificiers  pakistanais  et  saoudiens,  issus  de  leurs  rangs,  parachèvent  l'œuvre  de  destruction  à  coups  d'explosifs.  «  Nous  ne  faisons  que  casser  des  pierres »  déclare  le  mollah,  désireux  de  faire  disparaître  toute  image  de  dieux  infidèles  à  l'Islam. 

 « La  reconstruction  n'a  pas  été  jugée  prioritaire »  déclare  piteusement  le  représentant  de  l'UNESCO  en  2002  alors  que  le  site  faisait  partie  de  son  patrimoine  à  sauvegarder  avant  la  destruction  des  statues.

C'est  qu'il  ne  reste  plus  grand  chose  à  sauver  à  Bamiyan ... sauf,  peut-être,  une  statue  encore  plus  colossale !  Celle-ci  représenterait  un  Bouddha  couché  de  350  mètres  ( plus  de  1000  pieds )  de  long,  entrant  dans  le  nirvâna.  Selon  un  pèlerin  bouddhiste  chinois,  nommé  Xuanzang ( ou  Hiuan-Tsang ),  qui  se  rendit  en  Inde  en  632,  l'année  même  de  la  mort  de  Mahomet,  ce  Bouddha  couché  était  recouvert  d'or  et  de  bijoux  fins.

Sans  doute  aussi,  devrait-on  se  préoccuper  de  ces  peintures  découvertes  derrière  les  statues,  dans  des  grottes  ornées  de  fresques  millénaires  représentant  des  scènes  de  bouddhisme.  Ces  peintures  à  l'huile  sont  plus  anciennes  que  celles  des  pionniers  hollandais  et  italiens  qui  pensaient  en  avoir  inventé  la  technique  aux  XIVe  et  XVe  siècles  mais  elles  sont  très  abîmées.

Après  la  chute  des  Taliban,  les  chercheurs  de  tous  pays  se  mirent  en  quête  de  ce  troisième  Bouddha.  On  crut  l'avoir  découvert  en  Septembre  2008  lorsqu'une  équipe  d'archéologues  franco-afghane  mit  à  jour  les  restes  ( le  cou,  une  main  et  l'épaule  droite )  d'un  Bouddha  couché  de  19  mètres  de  long  seulement,  non  loin  du  lieu  du  dynamitage.  Trop  petit.

Même  s'ils  ne  seront  vraisemblablement  jamais  reconstruits,  la  population  locale,  faite  de  Chiites  Hazara,  espère  pourtant  le  retour  des  Bouddhas  qui  leur  assuraient  des  revenus  touristiques  appréciables.  Elle  avait  mal  vécu  l'arrivée  de  cet  Islam  rigoureux,  inspiré  du  Wahhabisme  saoudien,  appliquant  la  charia,  la  lapidation  des  adultères  et  l'amputation  des  voleurs,  la  non  scolarisation  des  filles  et  l'exclusion  de  toute  référence  occidentale. 

La  population  locale  sait  intuitivement  que  l'Islam  ne  prône  pas  l'obscurantisme  mais  bien  la  tolérance.  Allah,  que  de  mal  fait-on  en  ton  nom !  Je  suis  sûr  que  tu  ne  cautionnes  pas  tout  ce  que  ces  fanatiques  orchestrent,  en  vérité,  à  leur  propre  profit.

A  écouter  les  radios  ou  en  lisant  la  Presse,  on  pourrait  croire  que  nous  sommes  entrés  dans  l'ère  de  la  « Sinistrose ». Eh  bien  non,  figurez  vous  que  nous  sommes  en  « Nivôse »,  du  21  Décembre  au  19  Janvier.  Du  moins,  le  serions  nous  restés  si  le  Calendrier  Révolutionnaire,  aussi  appelé  Calendrier  Républicain,  était  toujours  en  vigueur.

Au  lendemain  de  la  prise  de  la  Bastille,  le  14  Juillet  1789,  l'usage  était  apparu  d'appeler  l'année  1789  « l'an  1  de  l'ère  de  la  Liberté ».  On  se  souvient  des  Soldats  de  l'An  II  par  exemple.  Tous  les  symboles  furent  bon  à  prendre  pour  rompre  avec  l'ordre  ancien,  la  Monarchie  et  ses  privilèges,  cette  période  que  les  Sans-Culottes  désigneront  par  « l'ère  vulgaire ».  Il  s'agit,  notamment,  d'effacer  toute  trace  des  anciens  régimes  s'appuyant  sur  les  racines  chrétiennes  du  Calendrier  Grégorien  et  d'instaurer  le  culte  de  l'Etre  suprême,  indépendant  du  clergé.

Initié  par  Gilbert  Romme,  avec  l'aide  de  Chénier  et  du  poète  Fabre  d'Eglantine,  l'élaboration  de  ce  calendrier  républicain  a  demandé  plus  d'un  an  de  débats  très  vifs.  Le  début  de  la  nouvelle  ère  est  fixé  au  22  Septembre  1792,  jour  de  l'équinoxe  d'automne  mais  aussi  jour  de  la  proclamation  de  la  première  République,  qui  devient  ainsi  le  1^er  Vendémiaire  An 1.

Pourquoi  Vendémiaire ?  L'année  est  divisée,  de  façon  simple,  en  12  mois  de  30  jours  chacun,  lesquels  reçoivent  un  nom  distinct.  On  garde  les  quatre  saisons  de  trois  mois  mais  ces  derniers  reçoivent  un  nom  en  rapport  avec  la  nature  et  les  produits  de  la  terre.  L'année  commence  en  Septembre,  période  des  vendanges,  ce  sera  donc  Vendémiaire.  Puis  viennent  les  premiers  brouillards  et  brumes  d'Octobre-Novembre,  ce  sera  Brumaire.  Les  premiers  frimas,  Frimaire.  La  deuxième  saison  est  l'hiver  avec  Nivôse  sous  la  neige,  Pluviose  sous  la  pluie  et  enfin  Ventôse,  en  Février-Mars,  sous  les  giboulées  et  le  vent.  La  troisième  saison  de  l'année  révolutionnaire  est  le  printemps  qui  voit  s'écouler  les  mois  de  Germinal,  allusion  à  la  pousse  des  graines,  Floréal  en  Avril-Mai  pour  l'éclosion  des  fleurs,  Prairial  pour  l'abondance  des  prairies.  Enfin,  vient  l'été  et  ses  moissons  d'où  Messidor,  la  chaleur  de  Thermidor  en  Juillet-Août  et  Fructidor  donnant  de  belles  récoltes.

Tout  ceci  est  bien  poétique  mais  pas  très  scientifique  car  12  fois  30  ne  font  jamais  que  360  jours,  même  en  pleine  révolution.  Alors,  puisque  la  Terre  s'obstine  à  tourner  en  365  jours,  sans  parler  des  années  bissextiles,  on  invente  la  correction  des  5  jours  supplémentaires  qui  seront  les  « Fêtes  sanculottides »  et  on  baptise  bien  sûr  ces  jours-là  également : on  fêtera  ainsi  la  Vertu,  le  Génie,  le  Travail,  l'Opinion  et  les  Récompenses.  Car  chaque  jour  est  rebaptisé,  non  sans  mal,  et  les  jours  de  la  « décade »  de  10  jours  aussi.  Exit  la  semaine,  voici  la  décade  avec  une  racine  latine :  Primedi  désigne  les  1^er,  11^ème  et  21^ème  jours,  Duodi  les  2^ème,  12^ème  et  22^ème  jours,  Tridi  les  3^ème,  13^ème  et  23^ème  jours,  etc  pour  Quartidi,  Quintidi,  Sextidi,  Septidi,  Octidi,  Nonidi  et  Décadi.  

Le  dernier  jour  de  la  Décade,  le  dixième  donc,  est  maintenu  férié  mais  cela  n'arrange  pas  le  bas  peuple  qui  perd  en  fréquence  de  repos  par  rapport  aux  semaines.  De  52  repos  dominicaux,  le  nouveau  décompte  passe  à  41  jours  de  repos  seulement,  d'où  la  contestation  et  le  peu  d'empressement  à  suivre  ce  calendrier  et  le  peu  de  goût  de  la  population  pour  le  choix  des  prénoms  issus  des  noms  tarabiscotés  des  jours  rebaptisés  Pissenlit,  Fumier,  Chélidoine,  Scorsonère,  Bitume,  Hémérocalle,  Rhubarbe,  Pintade  ou  Verge  d'or.    

Tombé  en  désuétude,  hormis  dans  l'Administration,  ce  calendrier  compliqué  et  approximatif,  s'achèvera  le  31  Décembre  1805  après  la  signature  de  son  abrogation  par  Napoléon  au  moyen  du  « senatus-consulte »  du  22  Fructidor  an  XIII,  soit  le  09  Septembre  1805.  Dommage,  nous  étions  hier  le  jour  du  Fléau,  aujourd'hui  celui  du  Granit  et  demain  celui  de  l'Argile.  Cela  avait  tout  de  même  une  autre  allure.

Allez,  je  plaisante  et  ne  renie  pas  mes  racines  chrétiennes.

Bonne  Saint-Sylvestre  à  tous.

Bonne  Année  aussi  aux  non  Chrétiens !  Notre  terre  tourne  à  la  même  vitesse  pour  chacun  d'entre  nous,  quelque  soit  son  prénom.

Chers amis, je vais être obligé de vous quitter pendant une période relativement longue.

En effet, un changement dans mes activités, à partir de ce lundi, ne me permettra plus de consacrer le temps nécessaire à la rédaction d'un article journalier.

Je mets donc ce blog en sommeil pour une période indéterminée.

J'y ai pris beaucoup de plaisir, ai reçu beaucoup d'encouragements. Donc, je reviendrai, en espérant que l'hébergeur ne me jette pas aux orties.

J'ai cherché à être le plus objectif possible, même si ma sensibilité personnelle devant certains événements devait ressortir. Le fil rouge de ce blog est l'Histoire ou plutôt les histoires du passé car j'ai voulu toucher à tout, ne rien m'interdire et varier les plaisirs. J'ai commencé avec quelques lignes puis me suis enhardi. Maintenant, je crois même que je suis trop long, je dois lasser le lecteur, par définition pressé.

Lebuzuk Historik est tout jeune, n'a même pas un an, 9 mois très exactement, environ 250 articles, et déjà plus de 82.000 lecteurs, soit plus de 3 ou 400 par jour, venant de tous les continents, même hors du champ de la Francophonie (voyez la mappe-monde).

Ecrire un résumé d'une page sur n'importe quel sujet historique, chaque jour (ou presque) quand on n'est pas enseignant ni historien est un challenge que je souhaitais mener le plus loin possible. J'ai tenu le rythme pendant 9 mois et n'ai pratiquement jamais été contredit pour le fond de ce que j'avançais.

Vous, mes fidèles lecteurs, je vous devais ce rendez-vous quotidien, même si souvent il m'en a coûté de le concrétiser. Nous nous retrouverons mais après cette phase de plusieurs mois où mes pas me mènent sur un autre chemin (d'où la photo).

Merci pour votre fidélité.

Papyves. ( c'est ainsi que m'appellent mes petits-fils ).

Après un long plaidoyer, passionné, du Garde des sceaux, Maître Robert Badinter, les trois-quarts des députés de l'Assemblée nationale française, soit 369 sur 482, votent l'abolition définitive de la peine de mort, le 18 Septembre 1981. Ce vote, historique mais tardif en Europe, donnera lieu à une Loi d'abolition, en date du 09 Octobre 1981. La France était, en effet, avec la Turquie, le dernier Etat d'Europe occidentale à appliquer encore la peine capitale. Exit la « Guillotine ».

Sous l'Ancien régime, avant 1791, la peine capitale, souvent prononcée, était exécutée de diverses manières : par décapitation à la hache pour les nobles, pendaison pour les voleurs, bûcher pour les hérétiques ou encore écartèlement par 4 chevaux pour les régicides ou membres brisés sur la roue pour les crimes les plus violents. La mort était donc souvent précédée d'une longue agonie, sauf pour les militaires qui étaient fusillés.

La Constituante souhaite, tout en gardant la peine de mort, supprimer cette forme de torture. Un député, le Docteur Guillotin, propose que la mort soit donnée de la même façon pour tous et de façon subite et nette. « Le criminel sera décapité ; il le sera par l'effet d'un simple mécanisme » traduit le législateur. Ce que le code pénal de 1791, toujours en vigueur au moment où Badinter parle, transforme en « Tout condamné à mort aura la tête tranchée ».

Restait à trouver le « simple mécanisme ». Antoine Louis, secrétaire de l'Académie de chirurgie, s'y attelle. Une machine couperet, expérimentée à l'hôpital de Bicêtre sur des cadavres, en Avril 1792, semble donner satisfaction. Comme les châtiments, pour être exemplaires, sont publics, on lui adjoint une haute estrade, appelée « échafaud ». La première exécution, grâce à cette « Louisette » peut alors intervenir, le 25 Avril. Louis ne sera pas le seul à laisser son nom, dans le langage du peuple, à cette solution définitive. Guillotin bien sûr passera à la postérité mais on lui donnera aussi le nom de « Mirabelle » (en pensant à Mirabeau), de « la Veuve » sous la Révolution ou « le Massicot » au XXème siècle, celui de la presse.

Au fil du temps et des décapitations, l'opinion publique et donc les gouvernements chercheront à « assouplir » le procédé, voire à en proposer l'abolition. En 1870, Crémieux supprime l'échafaud par un décret mais les têtes continuent à tomber. Puis, en 1939, Edouard Daladier, le président du Conseil, abolit les exécutions capitales publiques. Elles se feront désormais à l'abri des enceintes des prisons. Mais un courant de plus en plus fort, après 1968, prône l'abolition pure et simple. Cette vague est pourtant contrebattue par des événements dramatiques où des enfants, notamment, sont sauvagement assassinés, ce qui fait remonter le taux des partisans de la guillotine.

La Convention européenne des Droits de l'homme exclut la peine de mort, sauf en temps de guerre par son protocole n°6 de 1985 puis en toutes circonstances par son protocole n°13 de 2002. Les 27 pays ont ratifié cette clause et la Turquie, qui frappe à la porte de l'Europe depuis longtemps, a du abolir la peine capitale en 2002, pour rester crédible.

Mais, dans le monde, nombreux sont encore les pays où ces exécutions se pratiquent toujours, et pas des moindres. En 2000, Amnesty International annonce que 88 % des exécutions ont lieu dans 4 pays seulement : Chine avec un record de plus de 1000, Arabie Saoudite avec 123, Etats-Unis avec 85 et Iran avec environ 75 exécutions. Obama et McCain étaient partisans de la peine de mort avant d'être candidats. Aujourd'hui, en pleine campagne, le sujet n'est plus abordé pour ne pas fâcher.

Bien qu'elle ne puisse plus être rétablie, du fait de la ratification du protocole européen, la peine de mort continue à être réclamée, en France, pour les crimes odieux, commis notamment sur des enfants. La Sofres comptait 42 % de Français pour son rétablissement, en 2006 mais les sentiments de l'opinion sont très fluctuants dans ce domaine, au gré de l'actualité. Car, fort heureusement, l'abolition va dans le sens de l'Histoire. Même le Rwanda, où de bien vilaines choses se sont passées récemment, l'a abolie en 2007.

On sait maintenant que la peine de mort n'est pas dissuasive et ne fait pas baisser la grande criminalité. « Et si la peur de la mort arrêtait les hommes, vous n'auriez ni grands soldats, ni grands sportifs » nous rappelle Robert Badinter.

Pour ma part, je préfère me ranger derrière Voltaire, Hugo, Jaurès, Camus et même Brassens plutôt que suivre Montesquieu, Rousseau, Comte, Le Pen ou Berlusconi. Bon, coupez !

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